ادخل بريدك الالكتروني ليصلك الجديد!

Showing posts with label كلمات ليست كالكلمات. Show all posts
Showing posts with label كلمات ليست كالكلمات. Show all posts

Sunday, June 21, 2015

الذر المنثور

قالـــــوا




• قال الصحابي الجليل عمر بن الخطاب  رضي الله عنه:
ليس العاقل مَنْ يعرفُ الخير من الشر، ولكنه الذي يعرفُ خير الشرين.

 قال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود (ت:32هـ) رضي الله عنه:
نِعْمَ المجلس مجلس تُنشر فيه الحكمة، وتُرجى فيه الرحمة.
جامع بيان العلم (1/224).

 قال الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه:
يكفي من الدعاء مع البر اليسيرُ كما يكفي الطعامَ من الملح.

 قال الإمام الشافعي :
أشد الأعمال ثلاثة: 
الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يُرجى ويُخاف.

 قال الإمام البخاري:
لا أعلم شيئا يُحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسُّنة.
قال ورّاقُه: فقلت له: يمكن معرفة ذلك؟ قال: نعم.

 قال الإمام عبد الله بن المبارك:
خصلتان حُرمهما الناس: الحسبة في الكسب، والحسبة في النفقة.

 وقال أيضاً:
المؤمن مَنْ يَطلب المعاذير، والمنافق يَطلب العثرات.

 قال عبيد الله بن أبي جعفر:
العلماء منارُ البلاد، منهم يُقتبس النور الذي يهتدى به.

 قال الإمام أحمد بن حنبل:
سمعتُ محمد بن السماك يقول: كتبتُ إلى صديقٍ لي: إن الرجاء حبل في قلبك، قيد في رجلك، فأخرجِ الرجاء من قلبك تحل القيد من رجلك.

 قال أبو هاشم الزاهد:
لفلحُ الجبال بالإبر أيسرُ من إخراج الكِبْرِ من القلوب.

 قال الإمام الزاهد بشر الحافي البغدادي:
حادثوا الآمال بقرب الآجال.

 قال شبيب بن شيبة:
الأريب العاقل هو الفطن المتغافل.

 قال الإمام الزاهد الورع الجليل إبراهيم بن أدهم :
إنك إن أدمت النظر في مرآة التوبة بان لك قبيح شين المعصية.
 وقال: كُلْ حلالًا وادعُ بما شئتَ.

• قال أبو إسحاق الفزاري:
مَنْ قال الحمد لله على كل حال، فإن كانت نعمة كانت لها كفاء، وإن كانت مصيبة كانت لها عزاء.

 قال إبراهيم الدوري (من أهل القرن الثالث):
طريق الجنة على ثلاثة أشياء:
أولها: أن يسكن قلبُه لموعود الله تعالى.
                              والثاني: الرضا بقضاء الله.
  والثالث: إخلاص العمل في جميع النوافل.

 قال إبراهيم الآجري:
لأن تردَّ إلى الله همَّك ساعةً خيرٌ لك ممّا طلعت عليه الشمس.

 قال إبراهيم بن عيسى - من أصحاب معروف الكرخي:
علمُ اليقين أن تتيقن أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك.

 قال أبو سعيد الخراز البغدادي :
الاشتغالُ بوقتٍ ماضٍ تضييعُ وقتٍ ثانٍ.

 قال السري السقطي:
عجبتُ لمن غدا أو راح في طلب الأرباح، وهو مثل نفسه لا يربحُ أبدًا.

 رفست إبراهيمَ المغربيَّ بغلةٌ فكسرتْ رجلَه، فقال:
لولا مصائبُ الدنيا لقدمنا على الله مفاليس.

 قال إبراهيم الخواص :
مَنْ لم يصبرْ لم يظفرْ.

 قال رجلٌ لإبراهيم الدَّعاء  أوصني فقال:
دعْ ما تندمُ عليه.

• قال الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي :
بين قوله تعالى (رسل الله) وقوله (الله أعلم) دعوة مستجابة.

 قال أحمد أبو الحسين النوري :
ليس التصوف رسومًا ولا علومًا، ولكنه أخلاق[1].

• قال المزرباني في مقدمة كتابه "الموشح" ص 2:
نعوذ بالله من التشاغل بغير ما قرَّب منه وأدّى الى طاعته، ونسأله التوفيق لأرشد الأمور وأحسنها بديئًا وعاقبة بمنّه وكرمه.

 قال شيخُنا الشيخ أحمد القلاش : 
الإنسانُ عجزٌ واضحٌ وجهلٌ فاضحٌ


Thursday, October 2, 2014

الثعلب الواعظ


بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اليوم في ركن كلمات ليست كالكلمات، و مع احدى روائع أمير الشعراء أحمد شوقي و قصيدة: برز الثعلب يوما.
و هذه القصيدة في الحقيقة اسقاط على بني البشر، اسقاط لأولئك الذين يلبسون عباءة الدين و الوعظ، و يتدثرون بعباءة التقوى و الورع، يمارسون التقية، و حال لسانهم " ان أردنا الا اصلاحا"
و حقيقة الأمر يستدرجون الناس و الأفراد الى أمور دنيئة و خبيثة خبث الثعلب الذي يقلدونه. كلمات عبرة لمن يأمن الذئب على غنمه و يسلم مصيره و قدره لخبيث يلف حبل المشنقة حول عنقه، يرهن مستقبله و مستقبل الأجيال للمجهول.
منذ متى كان الثعلب واعظا؟ منذ متى كانت امريكا و صندوق النقد الدولي يولي اهتماما و اعتبارا للحلول الاقتصادية و لمصير الشعوب و الأمم؟ منذ متى كانت فرنسا تحترم الدول التي احتلتها كالجزائر و المغرب و تونس ووو؟؟
المهم بدون اطالة اليكم القصيدة، و الله من أجمل ما قرات. 

برز الثعلب يوما

الثعلب الواعظ
الثعلب الواعظ
في شعار الواعِظينا
برز الثعلبُ يوماً
ويسبُّ الماكرينا
فمشى في الأرضِ يهذي
ـهِ إله العالمينا
ويقولُ : الحمدُ للـ
فهموَ كهفُ التائبينا
يا عِباد الله، تُوبُوا
ـعيشَ عيشُ الزاهدينا
وازهَدُوا في الطَّير، إنّ الـ
لصلاة ِ الصُّبحِ فينا
واطلبوا الدِّيك يؤذنْ
من إمام الناسكينا
فأَتى الديكَ رسولٌ
وهْوَ يرجو أَن يَلينا
عَرَضَ الأَمْرَ عليه
يا أضلَّ المهتدينا !
فأجاب الديك : عذراً
عن جدودي الصالحينا
بلِّغ الثعلبَ عني
دَخل البَطْنَ اللعِينا
عن ذوي التِّيجان ممن
ـقولِ قولُ العارفينا:
أَنهم قالوا وخيرُ الـ
أَنّ للثعلبِ دِينا»
" مخطيٌّ من ظنّ يوماً

في النهاية ان اعجبك المقال فشاركه صدقائك و أجعل متعة القراءة تغمر الجميع و بارك الله فيكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



Sunday, September 7, 2014

ماذا قال نزار قباني عن المسلمين؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله و على آله و صحبه الطيبين المنتجبين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اليوم في ركن كلمات ليست كالكلمات اخترت لكم قصيدة و هي فعلا كلماتها ليست كالكلمات تعبر عن حال خير أمة أخرجت للناس:
بدون اطالة أترككم مع متعة القراءة.

كنتم خير امة اخرجت للناس
كنتم خير امة اخرجت للناس
أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغة القديمه 
والكتب القديمه 
أنعي لكم.. 
كلامنا المثقوب، كالأحذية القديمه.. 
ومفردات العهر، والهجاء، والشتيمه 
أنعي لكم.. أنعي لكم 
نهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمه 

مالحةٌ في فمنا القصائد 
مالحةٌ ضفائر النساء 
والليل، والأستار، والمقاعد 
مالحةٌ أمامنا الأشياء 

يا وطني الحزين 
حولتني بلحظةٍ 
من شاعرٍ يكتب الحب والحنين 
لشاعرٍ يكتب بالسكين 

لأن ما نحسه أكبر من أوراقنا 
لا بد أن نخجل من أشعارنا 

إذا خسرنا الحرب لا غرابه 
لأننا ندخلها.. 
بكل ما يملك الشرقي من مواهب الخطابه 
بالعنتريات التي ما قتلت ذبابه 
لأننا ندخلها.. 
بمنطق الطبلة والربابه 

السر في مأساتنا 
صراخنا أضخم من أصواتنا 
وسيفنا أطول من قاماتنا 

خلاصة القضيه 
توجز في عباره 
لقد لبسنا قشرة الحضاره 
والروح جاهليه... 

بالناي والمزمار.. 
لا يحدث انتصار 

كلفنا ارتجالنا 
خمسين ألف خيمةٍ جديده 
10 
لا تلعنوا السماء 
إذا تخلت عنكم.. 
لا تلعنوا الظروف 
فالله يؤتي النصر من يشاء 
وليس حداداً لديكم.. يصنع السيوف 
11 
يوجعني أن أسمع الأنباء في الصباح 
يوجعني.. أن أسمع النباح.. 
12 
ما دخل اليهود من حدودنا 
وإنما.. 
تسربوا كالنمل.. من عيوبنا 
13 
خمسة آلاف سنه.. 
ونحن في السرداب 
ذقوننا طويلةٌ 
نقودنا مجهولةٌ 
عيوننا مرافئ الذباب 
يا أصدقائي: 
جربوا أن تكسروا الأبواب 
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثواب 
يا أصدقائي: 
جربوا أن تقرؤوا كتاب.. 
أن تكتبوا كتاب 
أن تزرعوا الحروف، والرمان، والأعناب 
أن تبحروا إلى بلاد الثلج والضباب 
فالناس يجهلونكم.. في خارج السرداب 
الناس يحسبونكم نوعاً من الذئاب... 
14 
جلودنا ميتة الإحساس 
أرواحنا تشكو من الإفلاس 
أيامنا تدور بين الزار، والشطرنج، والنعاس 
هل نحن "خير أمةٍ قد أخرجت للناس" ؟... 
15 
كان بوسع نفطنا الدافق بالصحاري 
أن يستحيل خنجراً.. 
من لهبٍ ونار.. 
لكنه.. 
واخجلة الأشراف من قريشٍ 
وخجلة الأحرار من أوسٍ ومن نزار 
يراق تحت أرجل الجواري... 
16 
نركض في الشوارع 
نحمل تحت إبطنا الحبالا.. 
نمارس السحل بلا تبصرٍ 
نحطم الزجاج والأقفالا.. 
نمدح كالضفادع 
نشتم كالضفادع 
نجعل من أقزامنا أبطالا.. 
نجعل من أشرافنا أنذالا.. 
نرتجل البطولة ارتجالا.. 
نقعد في الجوامع.. 
تنابلاً.. كسالى 
نشطر الأبيات، أو نؤلف الأمثالا.. 
ونشحذ النصر على عدونا.. 
من عنده تعالى... 
17 
لو أحدٌ يمنحني الأمان.. 
لو كنت أستطيع أن أقابل السلطان 
قلت له: يا سيدي السلطان 
كلابك المفترسات مزقت ردائي 
ومخبروك دائماً ورائي.. 
عيونهم ورائي.. 
أنوفهم ورائي.. 
أقدامهم ورائي.. 
كالقدر المحتوم، كالقضاء 
يستجوبون زوجتي 
ويكتبون عندهم.. 
أسماء أصدقائي.. 
يا حضرة السلطان 
لأنني اقتربت من أسوارك الصماء 
لأنني.. 
حاولت أن أكشف عن حزني.. وعن بلائي 
ضربت بالحذاء.. 
أرغمني جندك أن آكل من حذائي 
يا سيدي.. 
يا سيدي السلطان 
لقد خسرت الحرب مرتين 
لأن نصف شعبنا.. ليس له لسان 
ما قيمة الشعب الذي ليس له لسان؟ 
لأن نصف شعبنا.. 
محاصرٌ كالنمل والجرذان.. 
في داخل الجدران.. 
لو أحدٌ يمنحني الأمان 
من عسكر السلطان.. 
قلت له: لقد خسرت الحرب مرتين.. 
لأنك انفصلت عن قضية الإنسان.. 
18 
لو أننا لم ندفن الوحدة في التراب 
لو لم نمزق جسمها الطري بالحراب 
لو بقيت في داخل العيون والأهداب 
لما استباحت لحمنا الكلاب.. 
19 
نريد جيلاً غاضباً.. 
نريد جيلاً يفلح الآفاق 
وينكش التاريخ من جذوره.. 
وينكش الفكر من الأعماق 
نريد جيلاً قادماً.. 
مختلف الملامح.. 
لا يغفر الأخطاء.. لا يسامح.. 
لا ينحني.. 
لا يعرف النفاق.. 
نريد جيلاً.. 
رائداً.. 
عملاق.. 
20 
يا أيها الأطفال.. 
من المحيط للخليج، أنتم سنابل الآمال 
وأنتم الجيل الذي سيكسر الأغلال 
ويقتل الأفيون في رؤوسنا.. 
ويقتل الخيال.. 
يا أيها الأطفال أنتم –بعد- طيبون 
وطاهرون، كالندى والثلج، طاهرون 
لا تقرؤوا عن جيلنا المهزوم يا أطفال 
فنحن خائبون.. 
ونحن، مثل قشرة البطيخ، تافهون 
ونحن منخورون.. منخورون.. كالنعال 
لا تقرؤوا أخبارنا 
لا تقتفوا آثارنا 
لا تقبلوا أفكارنا 
فنحن جيل القيء، والزهري، والسعال 
ونحن جيل الدجل، والرقص على الحبال 
يا أيها الأطفال: 
يا مطر الربيع.. يا سنابل الآمال 
أنتم بذور الخصب في حياتنا العقيمه 
وأنتم الجيل الذي سيهزم الهزيمه...

لا تنسى أن تشارك أحبابك و أصدقاءك متعة القراءة بواسطة صندوق التفاعل في الأسفل لن يكلفك شيء و لن يأخذ من وقتك الكثير للضغط و الاعجاب بالمنشور
  و بارك الله فيك

Sunday, August 31, 2014

ماذا تريد النساء؟

بسم الله الرحمن الرحيم 
اخواني أخواتي السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 
نزار قباني الملقب بشاعر المرأة الوحيد الذي سبر أغوارها، و فهم نفسيتها، و طريقة تفكيرها، و الوحيد الذي استطاع ان يتكلم بصوت الأنثى و يعبر بلسانها ما لم تستطع المراة أن تعبر به هي عن نفسها، فاليوم مع كلمات ليست كالكلمات، و ماذا تريد النسوة؟
قصيدة تريدين من أروع ما كتب نزار قباني.

تريديـــــن

تريدين مثل جميع النساء.. 
كنوز سليمان.. 
مثل جميع النساء 
وأحواض عطرٍ 
وأمشاط عاجٍ 
وسرب إماء 
تريدين مولى.. 
يسبح باسمك كالببغاء 
يقول: (أحبك) عند الصباح 
يقول: (أحبك) عند المساء 
ويغسل بالخمر رجليك.. 
يا شهرزاد النساء.. 
تريدين مثل جميع النساء 
تريدين مني نجوم السماء 
وأطباق منٍ.. 
وأطباق سلوى.. 
وخفين من زهر الكستناء.. 
تريدين.. 
من شنغهاي الحرير.. 
ومن أصفهان 
جلود الفراء.. 
ولست نبياً من الأنبياء.. 
لألقي عصاي.. 
فينشق بحرٌ.. 
ويولد حجارته من ضياء.. 
تريدين مثل جميع النساء.. 
مراوح ريشٍ 
وكحلاً.. 
وعطرا.. 
تريدين عبداً شديد الغباء 
ليقرأ عند سريرك شعرا. 
تريدين.. 
في لحظتين اثنتين 
بلاط الرشيد 
وإيوان كسرى.. 
وقافلةً من عبيد وأسرى 
تجر ذيولك.. 
يا كليوبترا... 
ولست أنا.. 
سندباد الفضاء.. 
لأحضر بابل بين يديك 
وأهرام مصرٍ.. 
وإيوان كسرى 
وليس لدي سراج علاء 
لآتيك بالشمس فوق إناء.. 
كما تتمنى.. جميع النساء.. 
وبعد.. 
أيا شهرزاد النساء.. 
أنا عاملٌ من دمشق .. فقيرٌ 
رغيفي أغمسه بالدماء.. 
شعوري بسيط 
وأجري بسيطٌ 
وأؤمن بالخبز والأولياء.. 
وأحلم بالحب كالآخرين.. 
وزوجٍ تخيط ثقوب ردائي.. 
وطفلٍ ينام على ركبتي 
كعصفور حقلٍ 
كزهرة ماء.. 
أفكر بالحب كالآخرين.. 
لأن المحبة مثل الهواء.. 
لأن المحبة شمسٌ تضيء.. 
على الحالمين وراء القصور.. 
على الكادحين.. 
على الأشقياء.. 
ومن يملكون سرير حريرٍ 
ومن يملكون سرير بكاء.. 
تريدين مثل جميع النساء.. 
تريدين ثامنة المعجزات.. 
وليس لدي.. 
سوى كبريائي..
ان اعجبك المقال لا تجعله يتوقف عندك، شاركه مع أصدقاءك و أجعل متعة القراءة تغمر الجميع

Tuesday, August 12, 2014

قصة قصيرة عن الحب

قصة قصيرة عن الحب
قصة قصيرة عن الحب

سئل أحد الحكماء يوماً : ماهو الفرق بين من يتلفظ بالحب ومن يعيشه ؟لم يجبهم الحكيم لكنه دعاهم إلى وليمةٍ وبدأ بالذين لم تتجاوز كلمة المحبة شفاهم ولم ينزلوها بعد إلى قلوبهم وجلس للمائدة وهم جلسوا بعده ثم أحضر الحساء وسكبه وأحضر ملعقة بطول متر ! واشترط عليهم أن يحتسوه بهذه الملعقة العجيبة ! حاولوا جاهدين لكنهم لم يفلحوا فكل واحد منهم لم يقدر أن يوصل الحساء إلى فمه دون أن يسكبه على الأرض وقاموا جائعين فى ذلك اليوم ...قال الحكيم حسناً والآن انظروا ! ودعا الذين يحملون الحب داخل قلوبهم إلى نفس المائدة فأقبلوا والنور يتلألأ على وجوهم الوضيئة وقدم إليهم نفس الملاعق الطويلة ! فأخذ كلّ واحد منهم ملعقته وملأها بالحساء ثم مدّها إلى جاره الذي بجانبه وبذلك شبعوا جميعهم ثم حمدوا الله وقاموا شبعانين ...وقف الحكيم وقال في الجمع حكمته والتي عايشوها عن قرب :من يفكر على مائدة الحياة فى نفسه فسيبقى جائعاً ومن يفكر أن يشبع أخاه سيشبع الاثنان معاً ! فمن يعطي هو الرابح دوماً لامن يأخذ ومن يعطي الحب يأخذ الحب ويعيش بالحب ...

Monday, May 12, 2014

ويل للعرب من شر قد اقترب


فلسفة الثعبان المقدس
فلسفة الثعبان المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم أخواني اخواتي السلام عليكم و حمة الله و بركاته
اليوم مع روائع الكلام و في ركن كلمات ليست كالكلمات و مع قصيدة من أروع القصائد للشاعر الراحل أبو القاسم الشابي رحمه الله، ألا و هي فلسفة الثعبان المقدس
في هذه القصيدة يصور الشاعر أبو القاسم الشابي حوارا يدور بين شحرور مغرد لروعة وسكون الغاب ولجمال الطبيعة التي خلبت لبه وفتنت عقله ،وظل يتنقل بين افنان اشجارها وبين غدائر مياهها وجداولها المنيرة مُنشداً للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ شعر السعادة والسلامِ، ونفسهُ سكرى بسِحر العالَم. بينما هو كذلك فرحا مزهوا، كان هناك ثعبان غمه ما به من سعادة و بهجة و فرح، غمه ما فيه من مرح و فيض الشباب، لم يستطع أن يهظم تلك السعادة التي ينعم بها ذلك الشحرور المسكين المغرد الذي لا ذنب له الا أنه متغزل بالكائنات و مغرد في الغاب، هذا الثعبان بمكره و خبثه، يريد أن يشرح للشحرور المسكين كم انه غبي و كم انه لا فائدة ترجى من التغزل بالغاب و راح يصور له هذا العبث بانه مضيعة للوقت، و أن هذا المرح ما هو الا فترة قصيرة جدا، تدوم أيام او اسابيع ثم يكون الفناء، و راح يقترح عليه ماذا لو يكون حدة في نابه و توهجا في روحه، و انه فقط اراد له الخلود بدلا من هذا العيش النابي الذي لا فائدة منه، كما راح يصور له الموت بانه شيء مقدس و كل ما على الشحرور فعله فقط أن يستسلم للثعبان، الذي يفتح فمه فقط و يكون الشحرور بداخله لينعم بالحياة الأبدية، حياة الخلد، توهجا في روح الثعبان و حدة في نابه، و راح يوهمه أنه لا مفر من هذا القضاء، فلا خيار له، الا الاذعان و قبول الفرصة التي لن ترجع مرة أخرى، ليجيبه الشحرور بعد ان أيقن بانه هالك بطلب أخير، كالذي يساق الى الموت و يطلب منه أن يتمنى ما شاء ليتحقق له قبل الهلاك، فطلب الشحرور من الثعبان أن يستمع لخطابه.
.و اليكم الحوار الشيق الذي دار بين الثعبان و الشحرور المغرد المسكن.

فعلا حال الدول المتشردمة الضعيفة كالدول العربية التي بدأت السكاكين تشحذ لذبحها لكنها ترقص على أنغام وحدة و نص:
سبحان الله.


كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً
غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ
يمشي على الدنيا، بفكرة شاعرٍ
ويطوفها، في موكبٍ خلاَّبِ
والأُفقُ يملأه الحنانُ، كأنه
قلبُ الوجود المنتِجِ الوهابِ
والكون من طهرِ الحياة كأنما
هُوَ معبدٌ، والغابُ كالمحرابِ
والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مُنشداً
للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ
شعْرَ السَّعادة والسَّلامِ، ونفسهُ
سَكْرَى بسِحْر العالَم الخلاّبِ
ورآه ثعبانُ الجبالِ، فغمَّه
ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ
وانقضّ، مضْطَغِناً عليه، كأنَّه
سَوْطُ القضاءِ، ولعنة ُ الأربابِ
بُغتَ الشقيُّ، فصاح من هول القضا
متلفِّتاً للصائل المُنتابِ
وتَدَفَّق المسكين يصرخُ ثائراً:
«ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي؟»
لاشيءِ، إلا أنني متغزلٌ
بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي
«أَلْقَى من الدّنيا حناناً طاهراً
وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي»
«أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمة ً؟!
أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟»
«لا أين؟، فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا
رأيُ القويِّ، وفكرة ُ الغَلاّبِ!»
«وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ..، ما لَهُ
عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!»
ولتشهد- الدنيا التي غَنَّيْتَها
حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َ الإعجابِ
«أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة ٌ، مَكْذُوبة ٌ
والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي»
«لا عَدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَتِ القوَى
وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب»
فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َ هازئٍ
وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:
«يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ، إنَّني
أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ الثلاّبِ»
والغِرُّ بعذره الحكيمُ إذا طغى
جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ
فاكبح عواطفكَ الجوامحَ، إنها
شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي»
أنِّي إلهٌ، طاَلَما عَبَدَ الورى
ظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي»
وتقدَّوموا لِي بالضحايا منهمُ
فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ»
«وَسَعَادة ُ النَّفسِ التَّقيَّة أنّها
يوماً تكونُ ضحيَّة َ الأَربابِ»
«فتصيرُ في رُوح الألوهة بضعة ً،
قُدُسية ٌ، خلصت من الأَوشابِ
أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي
فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي»
وتكون عزماً في دمي، وتوهَّجاً
في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي
«وتذوبَ في رُوحِي التي لا تنتهي
وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابي..؟
إني أردتُ لك الخلودَ، مؤلَّهاً
في روحي الباقي على الأحقابِ..
فَكِّرْ، لتدركَ ما أريدُ، وإنّه
أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي»
فأجابه الشحرورُ ، في غُصًَِ الرَّدى
والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي»:
لا رأي للحقِّ الضعيف، ولا صدّى ،
الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ
«فافعلْ مشيئَتكَ التي قد شئتَها
وارحم جلالَكَ من سماع خطابي"
وكذاك تتَّخَذُ المَظَالمُ منطقاً
عذباً لتخفي سَوءَة َ الآرابِ

Sunday, April 13, 2014

في وطني مدينة ظلت لألف عام تحيطها سلسلة من أشرس الحكام

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
اخواني السلام عليكم و رحمة الله و بركاته في ركن كلمات ليست كالكلمات اخترت لكم قصيدة للشاعر الفد و المفوه، الشاعر السياسي الذي ينطق دررا و يختصر عليك التعبير عما يجول بخاطرك، و يتكلم بلسانك، و يخطف الكلمات و العبارات من شفتيك، لا تقل شيْ فأحمد مطر قال بدلا عنك كل شيء. فقط استمتع و أعر أذنيك هذه القصيدة.

في وطني مدينة
يسقط سافل يطلع أسفل منه
قراءة ممتعة:
احمد-مطر
احمد مطر
في وطني مدينة .. ظلت ﻷلف عام
تحيطها سلسلة من أشرس الحكام .
ما طاح فيها سافل .. إﻻ ووغد قام !
جملها (السفاح) في ابتدائها ..
وزانها في المنتهى (صدام) !
واستوعب القوسان ما بينهما
عبارة من عبرات ودم
يدعونها: اﻷيام !
**
مدينة .. مدينة !
كانت .. فكانت أرضها صحيفة اتهام .
وكان حتى صحوها
لفرط خوف خوفه من صحوة اﻷزﻻم
في نومه ينام !
وكان حتى صبحها
خوف افتضاح أمره
يطلع فيها ﻻبسا عباءة اﻹظﻻم !
**
مدينة مذ ولدت
تقاعد الموت بها
واشتغل اﻹجرام .
إطﻻقها: إلجام
تخييرها: إرغام
راحتها: إيﻻم
صحتها: أسقام
وأهون اﻷحكام في قانونها :
عقوبة اﻹعدام !
**
مدينة عظيمة
من فرط ما تحمل من هياكل العظام .
كان اسمها ولم يزل
(مدينة السﻻم) !

اذا اعجبك المقال لا تدعهه يتوقف عندك و شاركه اصدقاءك واجعل متعة القراءة تغمر الجميع من خلال صنوق التفاعل بالأسفل

Saturday, April 5, 2014

التواضع


التواضع
التواضع

كن كالنجم لاح لناظــــر فوق صفحات الماء و هو رفيــــع 
و لا تكن كالدخان يعلو بذاته في طبقات الجو و هو وضيع 

Wednesday, April 2, 2014

لسانك حصانك


أقلل الكلام إلا من تسع:

لسانك-حصانك
لسانك حصانكن روائع الزخرفة و الخط العربي 


الا من تكبير، و تهليل، و تسبيح، و تحميد، و سؤالك الخير، و تعوّذك من الشر، و أمرك بالمعروف، و نهيك عن المنكر، و قراءتك القرآن .
اللهم عطر افواهنا بذكرك و مهجنا متعلقة بلقائك، و أجعل الآخرة أكبر همنا و الى الجنة مصيرنا و لا تكلنا الى أنفسنا طرفة عين و احفظنا بحفظك الكريم يا رحمن يا رحيم أنت ولي ذلك و القادر عليه و صلي اللهم على محمد و على آل محمد و على أصحابه الطيبين المنتجبين الى يوم الدين.